皮日休因茶而生

皮日休，字袭美，逸少，湖北天门人，晚唐著名诗人，文学家，精通茶事，善写茶诗，曾居住在鹿门山，道号鹿门子，又号间气布衣，醉士等。他自制了一套精美的"袭美茶具"。


唐咸通八年(867年)皮日休进士及第，在唐时历任苏州军事判官，著作佐郎，太常博士，毗陵副使。后参加黄巢起义，或言"陷巢贼中"，任翰林学士，起义失败后，皮日休下落不明。有的人说黄巢怀疑他作的赋文"欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果头三屈律"讥讽自己，遂杀害了他(见《全唐诗小说》)；有的人说黄巢兵败，他被唐室杀害；有的人说他死于吴越之地，并未参加黄巢起义(见陆游《老学庵笔记》)；等等。


皮日休与陆龟蒙齐名，均为大唐较懂茶的人，世称"皮陆"。在两人间的唱和往来中，皮日休有《茶中杂咏》10首，陆龟蒙有《奉和袭美茶具十咏》。两人一事一咏，一唱一和，共20首。

皮日休在《茶中杂咏》前有一序，其中说道："自周已降，及于国朝茶事，竟陵子陆季疵言之详矣。然季疵以前称茗饮者，必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜者，无异也。季疵始为经三卷，由是分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮。饮之者除痛而去疠，虽疾医之不若也。其为利也，于人岂小哉。余始得季疵书，以为备之矣，后又获其《顾渚山记》二篇，其中多茶事。后又太原温从云，武威段碣之，各补茶事十数节，并存于方册。


茶之事，由周至今，竞无纤遗矣。昔晋杜育有《赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之余恨也，遂为十咏，寄天随子。"这篇序概述了茶的史实和自周至唐的茶事，高度评述陆羽的《茶经》，并说明这"十咏"是以诗的形式和语言来记述茶事，为今人了解唐代茶园，茶舍，茶农，茶具以及茶业的种植，培制，烹饮情况，提供了弥足珍贵的历史资料。


皮日休对于社会民生有深刻的洞察和思考，其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，有学者认为皮日休是"一位忧国忧民的知识分子""是一位善于思考的思想家"，鲁迅赞誉其为唐末"一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒"。




本文来源：节选自《茶述》，图片来自互联网，版权归原作者所有，文中观点仅代表作者个人，如有侵犯到您的权益，请留言告知删除。